端午節(jié)放假安排通知 鼎升電力端午節(jié) 端午節(jié)由來與傳說

關(guān)于2015年端午節(jié)放假安排通知
        根據(jù)國(guó)務(wù)院辦公廳對(duì)2015年法定假日的相關(guān)規(guī)定，并結(jié)合本公司的實(shí)際情況，經(jīng)公司研究決定，現(xiàn)將我公司關(guān)于2015年端午節(jié)放假安排的有關(guān)事宜通知下：
        一、2015年端午節(jié)假期共3天，從6月20日至22日。其中，6月20日(星期六、農(nóng)歷端午當(dāng)日)為法定節(jié)假日，6月21日(星期天，屬于公休日)照常放假;6月22日(星期一)調(diào)休。
        二、鼎升電力各部門端午節(jié)前要妥善安排好工作，放假間期務(wù)必妥善安排好值班和安全、保衛(wèi)等工作，以確保辦公場(chǎng)所的安全、有序。遇有重大突發(fā)事件，要按規(guī)定及時(shí)報(bào)告并妥善處置，確保安全度過節(jié)日假期。
        值班電話：13007104945，400-8826-806
        最后祝武漢鼎升電力自動(dòng)化有限責(zé)任公司廣大新、老客戶朋友及公司全體同仁節(jié)日快樂！

端午節(jié)擴(kuò)展閱讀：

祭屈原
        蘭薰而摧兮，玉縝則折。物忌堅(jiān)芳兮，人諱明潔。若乎先生兮，逢辰之缺。溫風(fēng)怠時(shí)兮，飛霜急節(jié)。故楚三閭大夫屈原者，比物荃蓀，連類龍鸞。聲溢金石，志華日月。如彼樹芳，實(shí)穎實(shí)發(fā)。鳳凰翔于千仞兮，覽德輝而下之。見細(xì)德于險(xiǎn)征兮，遙曾擊而去之。身絕郢闕，跡遍湘干。訪懷沙之淵，得捐佩之浦。籍用可塵，昭忠難闕。尚饗。
端午節(jié)由來與傳說
        端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：
        端午節(jié)源于紀(jì)念屈原
　　據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。
        傳說屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國(guó)詩人屈原。
        端午節(jié)源于紀(jì)念伍子胥
        端午節(jié)的第二個(gè)傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
　　端午節(jié)源于紀(jì)念孝女曹娥
　　端午節(jié)的第三個(gè)傳說，是為紀(jì)念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
　　端午節(jié)源于古越民族圖騰祭
　　近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏?許多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。